Pikillacta y su arquitectura

Más allá de su tamaño enorme y el diseño exacto, el sitio de Pikillacta tiene muchas otras peculiaridades que han estimulado muchos comentarios y especulaciones en los últimos años. A pesar de su tamaño e importancia prehistórico aparente, hay pocos indicios evidentes de que alguien alguna vez vivieron allí. Aparte de los restos arquitectónicos, casi no hay artefactos de la superficie. Tiestos de macetas, en particular, brillan por su ausencia casi total. Esos pocos tiestos que pueden ser encontrados en la superficie tienden a concentrarse en la parte más baja del sitio, Sector 3. La mayoría de ellos son o bien anodino utilitarios o tiestos policromos Inca por turistas o los niños locales que los recogen en el cercano Incas de Chokepukio, Olleriayoq y Sitio B. Unos pocos tiestos también han sido aportados por las personas que transitan por el sitio de vez en cuando en los tiempos incaicos. Esta situación con respecto a los tiestos está en marcado contraste con casi todos

de los otros sitios en el valle del Cuzco y, para el caso, los sitios período más cerámica en el Perú. Por lo general, en un sitio de este tipo se podría esperar encontrar miles de fragmentos cerámicos.

Foto aérea de Pikillacta. Cortesía del Servicio Nacional Aerofotográfico, Perú.

Sin la evidencia de cerámica en la superficie para ayudar en la asignación de procedencia cultural, la asociación del sitio con la cultura Wari no fue reconocido por muchos años y no fue generalmente aceptada hasta finales de 1950 y comienzos de 1960 cuando Rowe (1956: 149) señaló las similitudes arquitectónicas con el sitio de Wari en Ayacucho. (1973) Sanders excavaciones en la década de 1960 reveló cerámica Wari estilo y confirmó la observación de Rowe. Incluso con el reconocimiento de su procedencia cultural, la datación de la construcción de Pikillacta se mantuvo sólo en algún lugar dentro del Horizonte Medio, un lapso de tiempo entre ellos varios cientos de años. La fecha real de la construcción se mantuvo casi tan oscuro como la cuestión de si es o no había sido ocupada.

Una complicación adicional a la cuestión de la ocupación fue el problema de determinar cómo distribuir los ocupantes dentro del complejo, y cómo y con qué fin se utilizó. Hay más de 700 estructuras individuales o células dentro del bloque de la arquitectura principal todavía pasillos muy pocos penetrar esta masa densa de edificios. Los que lo permita el acceso a sólo un pequeño porcentaje de las estructuras. Para complicar el asunto, hay muy pocas entradas observables o ventanas en cualquiera de las paredes que permiten el acceso. La mayoría de las puertas se encuentran en el mapeo del sitio estaban en el interior de las estructuras o recintos. Esta ausencia aparente de las puertas de los altos muros de Pikillacta ha dado lugar a especulaciones como las teorías que sirvieron de un manicomio o en la prisión, con la ausencia de vías de entrada necesarios para el confinamiento de los internos (estos se presentan en Sanders 1973: 403 ).

Otro misterio sobre Pikillacta fue su suministro de agua. Si hubiera funcionado como una ciudad, una gran cantidad de agua se habría requerido para las necesidades diarias de las personas que viven allí. Este problema parece haber desconcertado incluso los incas, que, según informes Pardo (1933, 1937: 199), tenían una leyenda sobre un concurso para llevar agua a Pikillacta, con una hermosa doncella, llamada Sumac Tica, como el premio. Los resultados de este concurso fueron supuestamente la construcción de un canal y la Rumiqolqa acueducto que, según se dice, trajo agua del río Lucre en toda la cuenca. Como informé en trabajos anteriores (McEwan 1984, 1987, 1991), aparece en una inspección casual que la pared Rumiqolqa, sobre la cual se construyó el acueducto, supuestamente, se encuentra a una altura inferior a Pikillacta, y para que el agua alcance para Pikillacta que habría tenido que fluir cuesta arriba. Sin embargo, trabajos recientes de Alfredo Valencia y Wright Water Engineers Inc., ha demostrado de manera concluyente que Pikillacta estaba conectado realmente a un sistema de canales a través del acueducto Rumiqolqa.

La parte del sitio que ha suscitado el mayor interés y la especulación es el grupo de 501 pequeñas salas unidas situados en el lado noroeste (ver planta, fig. 2.7). Estos relativamente pequeñas estructuras uniformes se ponen en filas ordenadas, con calles que corren entre cada fila. Vista desde el aire, se asemejan a un panal gigante. Puesto que el Inca se conoce para construir hileras de edificios de almacenamiento pequeños llamados QOLQA, se ha especulado que estas pequeñas estructuras numerosas también debe ser silos de almacenamiento (Harth-Terre 1958, 1959). Como el almacenamiento y sistemas de redistribución estatal parece haber sido al menos un requisito teórico de la administración imperial en el Perú precolombino, la noción de Pikillacta como un centro de almacenamiento de estado se convirtió profundamente arraigada en la literatura, a pesar de la falta de una prueba arqueológica para esta función o para la función del sitio en general.

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División de Pikillacta por sectores.

La preservación de las ruinas en el sector 1 es muy pobre. La mayoría de los muros están destruidos al nivel de la superficie y sólo unos pocos fragmentos de mayor altura de 2 o 3 metros. No hay calles u otros medios de acceso visible en esta área.

Sector 2 es arquitectónicamente la parte más compleja del bloque principal, con gran variedad de tamaño y la distribución de los tipos estructurales. El sector contiene 124 recintos o compuestos; más parecen ser compuestos rectangulares con habitaciones estrechas dispuestas alrededor de sus perímetros, similares a aquellos en el sector 1. También hay cinco salas grandes nichos ubicados en el Sector 2. Además, hay cuatro series muy largas de habitaciones estrechas paralelas a la parte suroeste de este sector por encima de la confluencia con el Sector 3. Estos se subdividen en secciones transversales de paredes y puertas. La preservación del medio al noreste de Sector 2 es muy bueno, con muchas estructuras tienen paredes siguen en pie hasta una altura de 10 a 12 metros por encima de la superficie del suelo actual. Por el contrario, muchas de las estructuras en el medio suroeste de Sector 2 se destruyen casi hasta el nivel de la superficie oscurecida por escombros o pared. Tres calles perforar este sector y un cuarto se divide en Sector 1.

Sector 3 consta de un área abierta muy grande, doce recintos rectangulares, y un gran conjunto de terrazas construidas en 1934. Las estructuras están dispuestas en los extremos de la gran área abierta, con ocho situada en el extremo oeste y cuatro en el extremo este. Hay tres grandes salas con nichos en Sector 3, dos son el interior de troncos en el extremo oeste y se encuentra en un recinto en el extremo este. Justo fuera de la pared del suroeste de Sector 3 es Exterior Grupo 1 que se separa del Sector 3 por el terminal de la avenida 8. Este grupo está formado por siete estructuras rectangulares fijados sobre una plataforma artificial. Son destruidos hasta sus cimientos. Las terrazas reconstruidas en el lado noreste del Sector 3 se sientan en la parte superior de algunas paredes de los cimientos originales que las cruzan en ángulo recto. Sospecho que originalmente pudo haber sido una serie de paralelos habitaciones estrechas aquí que sería más acorde con la organización de la arquitectura en todas las otras partes del sitio. No hay calles originales penetrar en el Sector 3. Está separada del Sector 2 de la avenida 9, que pudo haber sido una característica original, pero ha sido reconstruida. La condición de las paredes no reconstruidos en Sector 3 es generalmente pobre, con sólo el pie de la pared periférica, a unos 12 metros de altura.

Sector 4 consta de 501 habitaciones pequeñas unidas. Estos se organizan en filas ordenadas, asemejándose eslabones de una cadena, y se dividen en cinco grupos discretos, de la A a E. Cada estructura tiene una puerta y es servido por un callejón corriendo delante de él, en marcado contraste con la aparente falta de acceder a otros sectores del sitio.

El grupo A de Sector 4 consta de 48 edificios pequeños unidos y tiene un bloque rectangular destruido arquitectónico asociado con él. Una quebrada que lo atraviesa es probablemente el resultado de una piedra que fue robada en la época colonial y más reciente.

Grupo B, que consiste en 153 habitaciones pequeñas, no incluye una estructura rectangular grande. Sin embargo, este grupo puede haber sido asociada con la estructura rectangular en el Grupo C.

El grupo C se diferencia de los otros grupos ya que las 122 habitaciones se dividen en pequeños subgrupos de 4 y 5 cada uno, por las paredes y puertas construidas a través de las calles entre las filas. Tres estructuras rectangulares grandes también se encuentran dentro del Grupo C. Dos están situados en la parte occidental del grupo y otro se encuentra en la esquina oriental del grupo.

Grupo D consta de 35 pequeños edificios unidos divididos en dos bloques y separados unos de otros por un bloque de arquitectura que contiene siete recintos rectangulares. Dentro de estos tres salas con nichos pequeños, y uno de los recintos muestra restos de estrechas habitaciones periféricas. Grupo E consiste de 149 edificios unidos pequeños y también contiene una sola gran estructura rectangular en la esquina sur. También hay unos pocos cruzados murallas y puertas en las calles de este grupo. Aproximadamente la mitad del espacio de Sector 4 se recoge por seis recintos rectangulares de gran tamaño. Cuatro de estos se sitúan en el extremo del sudoeste del sector, uno está en el extremo nordeste, y uno se encuentra entre los grupos D y E. Entre los grupos D y E pueden tener algunas estructuras enterradas dentro de ella, pero la excavación se requiere con el fin de demostrar esto. De lo contrario todos estos grandes recintos parecen estar vacía a excepción de la que está en el extremo suroeste del sector, que contiene, en su extremo suroeste, los restos de tres chullpas o torres funerarias rectangulares. Estas torres son destruidas hasta los cimientos, que miden aproximadamente 1 x 1 m. Su identificación se basa en la comparación de los ejemplos mejor conservados que existen en otras partes de la cuenca. Creo que estas chullpas son una intrusión más tarde, ya que no son típicos de la cultura Wari, y probablemente representan una reutilización de esta parte del sitio en el Período Intermedio Tardío.

La preservación de las paredes en Sector 4 varía en gran medida, aunque en general es bastante buena. El mejor conservado es el Grupo E, con partes de B y C también en buenas condiciones. Algunas de las paredes de estos grupos siguen en pie hasta 6 metros de altura. En los lados norte y sureste del bloque arquitectónico principal son dos grupos de recintos muy grandes comunmente llamados los canchones. estos pueden haber servido de corrales, aunque su función no es cierto.

Hay cuatro canchones en el lado norte. Son algo menos cuidadosamente hecho que la construcción habitual en Pikillacta y no forman rectángulos perfectos. Este grupo mide aproximadamente 400 por 600 metros. Una característica muy extraña de estas estructuras es que algunos fragmentos de la supervivencia de las paredes son de 8 a 10 metros de altura. Otra característica inusual es una formación rocosa cerca del centro de este grupo que contiene varias pequeñas cuevas naturales. Entierros saqueados fueron observados en estas cuevas, pero su pertenencia cultural no se pudo determinar.

Paredes antiguas en el sector 2 de Pikillacta

En el lado sureste del edificio principal hay ocho canchones. Estos también cubren un área aproximada de 400 por 600 metros. Puede haber dos canchones más (13 y 14 en la fig. 2.4) entre éstas y la pared Rumiqolqa. De los ocho, cinco están vacías, sin embargo, 5 contiene el sitio Inca de Olleriayoq, 7 contiene el sitio A y 4 contiene algunos movimientos de tierras poco habituales y un fragmento de una carretera amurallada aproximadamente 160 metros de longitud. No hay indicios claros de la procedencia cultural de estas características, pero pueden ser de naturaleza ceremonial por las razones expuestas en la discusión de la avenida 8.

Además de las pocas vías que penetran en el bloque de la arquitectura y las calles o callejones entre las hileras de pequeños edificios unidos en Sector 4, hay dos vías principales que se acercan al sitio del noroeste y del sur.

La avenida 8 termina en Exterior Grupo 1 a las afueras de la pared suroeste del Sector 3. Se encuentra a unos 10 metros de ancho y está amurallada por ambos lados. Los fragmentos de los muros siguen en pie 3 y 4 de altura. Esta avenida se extiende alrededor de la periferia de la esquina occidental de Pikillacta y se dirige hacia el noroeste, cruzando dos altos cerros, empinadas y varias formaciones de rocas de gran tamaño. Aproximadamente 500 metros al noroeste de Pikillacta y justo después de cruzar la segunda colina, la avenida termina abruptamente. Hay una pared de sellado del extremo en este punto y otras tres paredes cruzar la avenida antes de que se alcance este punto. La pared occidental de la avenida continúa en solo más allá de la pared del fondo de aproximadamente 340 metros más y se detiene en la cima de un alto risco con vista a la Quebrada Huatanay y el sitio vecino de Chokepukio.

Debido a sus peculiaridades, esta vía, no podía haber funcionado como un acceso al sitio. Se va a ninguna parte, y lo hace a través de la vía más difícil. En algunos lugares, los afloramientos de roca que atraviesa llene completamente la avenida entre las paredes, obligando a uno a ir fuera y alrededor con el fin de pasar. Estos afloramientos forman parte de una formación geológica enorme y no se colocan en la avenida después de su construcción. Parece probable que esta vía tenía una función simbólica o ceremonial. Las formaciones rocosas a las que se ejecuta parecen sospechosamente similar al Inca huacas, o piedras sagradas.

La avenida 1, en ​​el lado sureste de Pikillacta, parece haber sido funcional, facilitando el acceso al sitio. También está amurallada y varía entre 4 y 6 metros de ancho. Corre hacia el sur directamente hacia la puerta Rumiqolqa. Sus características únicas son quince escalonadas terrazas donde es paralela a la parte sureste del bloque arquitectónico principal.

Las características más inusuales de Pikillacta son su tamaño y formato. En tamaño, el área cubierta por el bloque principal de arquitectura y los grandes recintos adjuntos se compara favorablemente con el interior Inca Cuzco. El sitio completamente eclipsa asentamientos modernos en la zona, como Lucre, Huacarpay y CayCay y es más grande incluso que el moderno centro de Oropesa. Incluso los tamaños de las estructuras individuales son a gran escala, con algunos de ellos de 40 o 50 metros de lado. Algunos de sus muros en ruinas siguen en pie hasta una altura de 12 metros!

 El plano cuadricular del sitio forma un rectángulo casi perfecto. Visto desde el aire la precisión de la cuadrícula impuesta es sorprendente, sin embargo, es aún más impresionante cuando se ve en el suelo. Desde el aire, la precisión y la simetría de la arquitectura tiende a engañar al ojo en el supuesto de que el sitio se encuentra a nivel del suelo. Por primera vez los visitantes se sorprenden por el terreno ondulado y la inclinación de la ladera del Cerro Huchuy Balcon. De hecho, la parte superior del Sector 1 de Pikillacta es de casi 90 metros más elevada que el Sector 3.

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Pikillacta y la descripción del Sitio

La ruina enorme arqueológico de Pikillacta, fue una de las mayores y más inusuales complejos arquitectónicos previstos en la América antigua, domina la cuenca de Lucre en el extremo oriental del Valle de Cuzco. Su nombre significa "ciudad de pulgas" en quechua y probablemente data de los tiempos del inca o incluso coloniales, el nombre original es desconocido. Situado en la parte norte de la cuenca, el sitio se encuentra en una serie de lomas que forman el flanco occidental del Cerro Huchuy Balcon. La elevación promedio del sitio es de aproximadamente 3.250 metros sobre el nivel del mar. La parte más densamente construida del sitio consiste en una muy grande, recinto rectangular que contiene la mayor parte de la arquitectura. Este recinto mide aproximadamente 745 metros al noroeste a sudeste y 630 metros suroeste a noreste. En los lados norte y sureste del bloque arquitectónico principal son varios grandes recintos semi-rectangulares que parecen ser corrales y son comúnmente llamados los canchones. Con estos recintos tendrán en cuenta, el sitio mide aproximadamente 1.680 de 1.120 metros, o cerca de 2 kilómetros cuadrados.

Con el fin de facilitar el estudio y la cartografía de las ruinas, el bloque arquitectónico principal fue dividida en cuatro sectores que parecen ajustarse más a las unidades originales empleados por los antiguos arquitectos Wari. Sector 1, la parte del sitio que tiene la mayor elevación, consta de 81 recintos rectangulares promedio de 35 a 40 metros de lado. Las estructuras están organizadas en una cuadrícula rectangular que tiene cinco filas de catorce recintos de cada uno y una fila de once. Esta fila de once da la impresión de no haber sido completado como los últimos tres recintos parece que faltan, pero debido a la mala conservación en esta zona es difícil determinar si es o no es el caso. De los once estructuras de esta fila, seis contener paredes interiores y subdivisiones que forman largas estrechas habitaciones dispuestas alrededor de un patio abierto. Estos se alternan con cinco recintos aparentemente vacías. La fila inferior de catorce recintos se compone de compuestos rectangulares, todas con habitaciones perimetrales estrechas y compuestos alternativos que encierran un pasillo con nichos en su patio. Todas las restantes cincuenta y dos estructuras, en las filas del medio, son compuestos rectangulares con habitaciones estrechas dispuestas en sus perímetros.

La cuenca de Lucre del Valle de Cuzco desde el aire. Pikillacta es en el cuadrante superior derecho. Cortesía del Servicio Nacional Aerofotográfico, Perú.

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Pikillacta y el Imperio Wari

Los académicos se han interesado durante mucho tiempo cómo, cuándo y donde el primer estado andino imperial apareció. A través de los esfuerzos de último medio siglo de investigación se han centrado en el período Horizonte Medio tiempo ( 540 a 900 d.C) y, específicamente, sobre los restos de la cultura Wari, donde encontramos evidencia arqueológica para el surgimiento de un imperio expansivo. Artefactos de estilo Wari se encuentran en gran parte de lo que ahora es Perú. Además, varios complejos arquitectónicos extensos han sido identificados como Wari centros imperiales administrativos. El más destacado de ellos son Viracochapampa cerca de Huamachuco en las tierras altas del norte, Honco Pampa en las tierras altas del norte central, Pikillacta cerca de Cuzco, en las tierras altas del sur, Huaro y Batán Orqo al sureste de Cuzco, en el Cerro Baúl Moquegua drenaje en el sur de Perú, Jincamocco en las tierras altas del suroeste, y el sitio Meseta Central de Azángaro cerca de la capital del imperio supuesto, el sitio de Wari en Ayacucho. Estos datos han sido interpretadas por muchos estudiosos que sugieren que los Wari desarrolló la primera pan-peruana imperio.

El Horizonte Medio peruano parece haber estado dominado por dos sistemas políticos principales. Uno se centra en Bolivia en el sitio arqueológico de Tiwanaku, cerca del lago Titicaca, y la otra aparentemente centrado en el sitio arqueológico de Wari, cerca de la actual ciudad de Ayacucho, en el altiplano central de Perú. Cultura Wari materiales comparte una serie de atributos artísticos con la de Tiahuanaco, y los estudiosos se pensaba que había un solo centro de difusión.

El arqueólogo Max Uhle (1903) fue el primero en observar la similitud entre el estilo de arte y artefactos de Tiahuanaco sus excavaciones en Pachacámac, ubicada en la costa central del Perú. Estos hallazgos sugieren la posibilidad de un horizonte Tiwanaku estilística anterior al Imperio Inca. Esta "Horizonte Tiahuanaco" fue confirmado en el Perú a través de estudios de cerámica por Kroeber y Strong (1924) y O'Neale y Kroeber (1930) y resumidos por Bennett (1946).

El material peruano, a pesar de compartir algunas iconografía con el estilo de Tiwanaku de Bolivia, fue lo suficientemente diferentes como para sugieran Tello (1931, 1939) y Larco (1948) a la teoría de que debe haber un centro de difusión en el altiplano peruano. Ellos dos sugirieron que el centro de difusión fue el gran complejo prehistórico urbano llamado Wari, ubicada cerca de la actual ciudad de Ayacucho, en la sierra central peruana. Un reconocimiento de las ruinas de Wari por Rowe, Collier, y Willey (1950) y excavaciones por Bennett (1953) condujo al reconocimiento general de que los Wari era de hecho el centro peruano de difusión de lo que vino a llamarse el estilo Wari. En la década de 1960 (1964, 1968) Menzel estudios de cerámica Wari aislada y seriada varios estilos principales.

Su trabajo sugiere que la expansión de la influencia Wari fue el resultado de una expansión cultural basado en la conquista militar dirigida por una autoridad altamente centralizada. En trabajos posteriores se discutió el papel que la ideología religiosa pueden haber desempeñado en la estructura y la historia del estado Wari (1977). La secuencia cerámica Wari ha sido mejorado por el trabajo en Wari por Lumbreras (1960, 1975), Benavides (1965, 1984, 1991), Pozzi-Escot (1982, 1991), y Isbell (1985, 1986, 1987; Isbell y Cook 1987) y sus estudiantes Knobloch (1976, 1983, 1991) y Cook (1979, 1983, 1985, 1987, 1994). Otros estudios de cerámica de sitios Wari afiliadas han llevado a cabo por Paulsen (1968, 1983), Ravines (1968, 1977), Thatcher (1974, 1977), Meddens (1985), y Glowacki (1996).

Además de un horizonte estilístico de cerámica y otros objetos portátiles, el Imperio Wari ha sido definida por un estilo muy extendida, de arquitectura muy uniforme. Los cambios en los patrones de asentamiento que se producen con la introducción de este estilo arquitectónico durante el Horizonte Medio también se han visto como un rasgo diagnóstico del Imperio Wari (Lumbreras 1974; McEwan 1979, 1983, 1984, 1985, 1987, 1990, 1991 , 1992, 1996, 1998, Rowe 1963; Schaedel 1966, Schreiber 1978, 1983, 1987, 1991, 1992; Willey 1953). Los cambios en los patrones de asentamiento parecen sugerir una reorganización de las actividades económicas y sociales, con énfasis en el control administrativo centralizado y canalización de recursos. Esto sugiere la imposición de una organización imperial (Schaedel 1966).

Más allá de una tradición generalizada arquitectónico y artístico, los restos arqueológicos de la cultura Wari parece conocer a muchos de los criterios utilizados en las definiciones antropológicas del estado. Estas definiciones comúnmente incluyen la concentración del poder económico y político, el monopolio de la fuerza, la organización a lo largo de líneas políticas y territoriales, y el acceso diferencial a los recursos basados ​​en el estado (Adams 1966; Freid 1967; Servicio 1962, Wright 1977). Gatillo (1974: 98 - 101) ha señalado que la distribución de la variación del tamaño de los asentamientos es probable que sea importante en la interpretación de la organización política.

En las sociedades complejas las características de tamaño y arquitectónico de algunos asentamientos están probablemente relacionados con su posición dentro de una jerarquía administrativa. Wright y Johnson (1975) ha definido el estado a principios de Mesopotamia con el criterio de una jerarquía de sitios de tamaño natural, que argumentan que reflejan una jerarquía paralela de la toma de decisiones. Evidencia de apoyo de la función administrativa, como sellos y estampillas que proporcionan información sobre el intercambio de mercancías a través de los niveles de la jerarquía se considera necesario para confirmar la función administrativa de la jerarquía tamaño. Wright (1977) ha observado que los estados están internamente especializada comprende más de un nivel de decisión dentro de la jerarquía administrativa centralizada. Estos sistemas implican una serie de centros administrativos regionales y una red de comunicación eficiente para la transferencia de información entre los niveles de la jerarquía administrativa.

Isbell y Schreiber (1978) han examinado los datos de Wari en el contexto de estas observaciones y se han aplicado los hermanos Wright y Johnson (1975) sitio modelo de tamaño jerarquía a los datos Wari. Llegaron a la conclusión de que la distribución de los sitios Wari tiende a ajustarse a este modelo y por lo tanto apoya el concepto de una organización a nivel estatal político. También citan evidencia de una red de carreteras Wari proporcionar el enlace de comunicaciones entre los diferentes sitios. Específico evidencias que respaldan los artefactos para la administración, tales como juntas de los cilindros que se encuentran en el Medio Oriente, o por un sistema de escritura sigue careciendo sin embargo. El equivalente andino tal vez sería el quipu cuerda de nudos utilizado por los Incas, y probablemente el Wari, manteniendo para el registro estatal. Lamentablemente, estos no puede ser descifrado en la misma medida como en el Medio Oriente.

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