La construcción de un Imperio: Los Incas

Aunque modernas guías de terminología de las categorías que describen el paisaje físico de los Incas, los gobernantes del imperio y los sujetos pensaban de su entorno en términos diferentes. El vasto territorio bajo dominio inca fue dividido y subdividido en muchos aspectos, cada uno de los cuales correspondían a las nociones culturalmente definidas del espacio y el paisaje. Los incas menudo comparado el diseño de su imperio en el cuerpo humano: Quito, la segunda capital de los Incas, que se encuentra en el norte y la capital actual de Ecuador, constituyó la cabeza simbólica del universo; Cuzco, la capital principal, fue el ombligo. Los incas vieron su imperio que abarca casi la totalidad de la tierra y el mar del universo conocido.

Los cuatro suyus, o en cuartos, fueron las que más unidades territoriales del Imperio Inca. En efecto, la referencia a esta división de la tierra es inherente al sentido mismo del Tawantinsuyu, el término quechua del Imperio Inca, que se traduce en "la tierra de los cuatro cuartos", o "las cuatro partes." Estos barrios fueron conocidos como Chinchaysuyu (norte), Cuntisuyu (oeste), Antisuyo (este), y Collasuyu (sur). Cada uno de los suyus fueron nombrados después de ya sea el grupo étnico dominante que habitó el territorio o en un asentamiento importante: Chinchaysuyu fue nombrado después de la Chinchas; Collasuyu fue nombrado después de la cultura Colla, Cuntisuyu lleva el nombre de la provincia de Cunti, y lleva el nombre de Antisuyu las laderas orientales de la cadena del continente famosa montaña, que en quechua se llama anti y más tarde se convirtió en castellanizado Andes. Esta división de la tierra en cuatro suyus se integraron en la identidad de sus habitantes y se desempeñó como límites importantes para demarcar el imperio. También tenía utilidad burocrático, la división del territorio en cuatro entidades manejables facilitó la recolección de tributos y censos. Aunque el emblema visual más común para referirse a los cuatro suyus era de cuatro plazas dispuestas para crear una gran plaza, los suyus estaban lejos de ser uniformes en tamaño, forma o importancia política.

Chinchaysuyu

Chinchaysuyu corresponde a la costa norte de Perú, Ecuador, la sierra norte, y parte de la sierra central. Chinchaysuyu era el suyu más poblada y era también el más apreciado, ya que emana de la región de Cuzco hanan.

Cuntisuyu

Cuntisuyu abarca una pequeña extensión de tierra triangulados por la región de Nazca de la costa sur, Arequipa y Cuzco. Se inicia en la zona de demarcación del sector hurin de Cuzco, se extiende a los barrios del sur y suroeste del Imperio Inca.

Antisuyu

Antisuyu incluye los territorios del este de Perú y Bolivia. El río Huatanay fue la línea divisoria entre Antisuyu y su contraparte del sur, Collasuyu.

Collasuyu

Collasuyu cubre el sur del Perú, parte de Bolivia, Chile y Argentina. Abarcaba la mayor cantidad de tierra, seguido de Chinchaysuyu, Antisuyu y Cuntisuyu.

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La tierra de los cuatro suyus

A medida que el imperio se expandió, la tierra constituida de conformidad con la regla del Sapa Inca llegó a ser llamada la Tierra de los Cuatro Suyus, Tahuantinsuyu: Chichaysuyu (norte), Antisuyo (este), Collasuyu (sur), y Cuntisuyu (oeste)-eran claramente diferentes en la región, el clima, las civilizaciones anteriores, y la agricultura. En el corazón del imperio quedó Cuzco, capital del gobierno y punto focal religioso. En la antigua Europa, todos los caminos conducían a Roma. En la tierra de los Incas, todos los caminos conducían a Cuzco. En un mapa moderno de América del Sur, Tahuantinsuyu incluiría Ecuador y la sección sur de Colombia, parte de Bolivia, Argentina y Chile, y la mayor parte del Perú. Cada cuarto tiene su propio capital, el modo de vestir, los cultivos, las lenguas, las formas de arte y las creencias religiosas. Sin embargo, todos seguían las leyes y los patrones culturales de la vida incaica. Cada región tenía una jerarquía de funcionarios del Gobierno de asignar el trabajo, hacer cumplir la paz, la recaudación de impuestos, y supervisar el bienestar de las personas sometidas a su jurisdicción. Cada segmento se encontraba bajo la guía de un apu o jefe regional. Por debajo de los apus eran varias capas de curacas, o prefectos de distrito. El Imperio Inca basó su imperio en unidades decimales, por lo que cada grupo de 10 familias tenían un líder. Grupos de 50 hogares reportaron a un capataz más importante, y así sucesivamente hasta la línea. Los prefectos (jefes) vigilaban a grupos cada vez más grandes: 100, 500, 1.000, 5.000 y 10.000 hogares.

A medida que el imperio crecía, Pachacuti cuenta de que no tenía suficiente capacidad, un inca (nobles que eran descendientes directamente desde Manco Capac) para administrar su gobierno. Para llenar los vacíos, Pachacuti instituyó un nuevo nivel de nobles-Hahua incas, quienes fueron nombrados nobles a su rango por el Sapa Inca. Los hombres que habían servido a la sapa inca bien, los líderes de las culturas conquistadas, y oficiales militares podían ser nombrados al rango aristocrático de Hahua inca.

En ocasiones, los focos de resistencia debía ser sofocada. Pachacuti utiliza un concepto llamado mitimaes para eliminar la disensión. Mitimaes significa "reasentamiento". Un pueblo entero o secciones de ese pueblo fueron trasladados por la fuerza de su casa para nuevos pro-incas lugares. Los mitimaes amansaban a los rebeldes aún no ha privado al pueblo de los servicios necesarios, ya que los trabajadores leales incas se movilizaron para reemplazar a los rebeldes y mantener los niveles normales de productividad.

El sistema de Mitimaes se utilizó también para algunos grupos agrícolas. Hay varios casos donde las aldeas designadas para el reasentamiento fueron trasladados a lugares que el Inca quería volver a trabajar y desarrollar, como los campos de maíz en terrazas en Cochabamba.

 El Imperio cambió sus fronteras un tanto bajo diferentes sapa incas, pero siempre tuvo su corazón en la Cordillera de los Andes.

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