lunes, 27 de noviembre de 2017

Terrazas del Inca

Las terrazas maiceras en el Cusco y en cualquier otro lugar del área andina tenían como fin primordial la labranza de este grano para la élite dirigente y gobernante, no con el fin de alimentar a la población; sino para acumular este producto de gran prestigio y apreciado para los actos de retribución de servicios a guerreros, administradores y acllas, y concederlo como regalo a nobles de la metrópoli o provincia. Es por tal motivo que los andenes o terrazas fueron obras dirigidas y mandadas a producir por los grupos de poder, quienes para lograrlo, aprovecharon infinidad de tecnologías que ya los antiguos peruanos conocían. 
A medida que el imperio se expandía, iban confiscando tierras laborales y la preocupación del Estado Inca era procurar sembrar maizales ya que cualquier acto de retribución o redistribución sin algo de maíz era considerado incompleto, lo mismo ocurría con las plantaciones de coca. 



Fuente: Los Incas de Waldemar Espinoza

jueves, 16 de noviembre de 2017

El chamanismo en la Edad Media

Arraigado por un lado en las tradiciones germanas y el paganismo romano, el chamanismo se ejercía con prácticas adivinatorias y supersticiosas. No era extraño cruzarse con mujeres que ofrecían ser intermediarias con el mundo de los muertos. Los monarcas y aristócratas llevaban amuletos, lo que no menguaba su fervor cristiano. Se produjo el sincretismo religioso. Si bien es cierto el cristianismo en la Edad Media tenía mucha influencia, su labor evangelizadora tuvo muchas dificultades en sus inicios, en especial en las zonas rurales. La iglesia reaccionó con aquellos que seguían el chamanismo como figuras oscuras y a sus ritos como actos demoníacos. Muchos dioses antiguos pasaron a engrosar la iconografía de lo oculto. Se abrió paso a un proceso de persecuciones decretado por la iglesia y apoyado por los monarcas. El código de Teodosio, en el 438, censuraba explícitamente todo acto relacionado con la magia, sancionado con la pena de muerte a quienes la practicaban. En el 743, el rey merovingio Childerico III dio un edicto en el mismo sentido y posteriormente Carlo Magno confirmó la pena de muerte. 


 

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