La organización militar de los espartanos

Mientras las demás ciudades griegas reclutaban su ejército cuando era necesario, Esparta se esmeraba en los tiempos de paz preparándose para la guerra.

Su ejército permanente estaba compuesto solo de soldados profesionales. 

Vestían túnica roja, con la cabeza y la cara protegida por un casco empenachado. El pecho cubierto con coraza y amparado por escudo. Empuñaban espada corta o lanza de dos metros.

Calzaban polainas metálicas llamadas "cnémides".

Formaban apretadas filas de ocho (formación que luego adoptó Filipo de Macedonia llamada falange). Iban a la guerra cantando, les estaba prohibido retroceder. Su consigna era "vencer o morir".

Fuente: Historia tomo 1 de Amadeo G. Sisco & Nora W. P. de Eguilior

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Las momias egipcias y la creencia en la inmortalidad

Como los egipcios creían en la otra vida después de la muerte, era necesario evitar la destrucción del cuerpo, y de ahí la momificación; las momias se encerraban en sarcófagos y éstos en grandes tumbas. 

Este arte de preservar los cadáveres de la putrefacción se llama embalsamamiento y fue muy empleado por muchos pueblos antiguos, siendo los egipcios los que hicieron uso de él con mayor perfección.

La momia era conservada en un ataúd tallado con la imagen del difunto para asegurar su esencia divina en la eternidad.

La práctica del embalsamamiento fue empleada por lo menos desde 4000 años a.C.

¿Por qué embalsamaban a sus muertos los egipcios?

Toda la vida egipcia estuvo mezclada con prácticas de su religión, y esperando el retorno del alma al cuerpo, después de haber completado su ciclo de existencia, creían que éste debía conservarse para recibirlo nuevamente.  

Fuente: Historia tomo 1 de Amadeo G. Sisco & Nora W. P. de Eguilior

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Ritos fúnebres de los persas

Entre los persas eran peculiares, al morir una persona, su cadáver pertenecía a Arhimán, y por lo tanto estaba contaminado con el espíritu del mal. Era preciso sacarle urgentemente de la casa. Pero ¿Dónde ponerlo? Sepultarlo, quemarlo o arrojarlo al río era contaminar el agua, el fuego o la tierra, que Ormuz había creado en un estado de pureza y para dar vida.

La solución se encontró depositando los cadáveres en torres de piedra, verdaderos cementerios donde eran devorados por las aves de rapiña. La sepultura de los reyes de tallaba representando en la fachada de la misma el pórtico de un palacio. 

El cadáver era envuelto en una capa de cera, para evitar su contaminación, e izado a un nicho, dentro del monumento.

Las puertas de las sepulturas permanecían abiertas, pero eran inaccesibles según se ha podido verificar a través del estudio de la tumba de Darío en Behistan. 

Los reyes constituían una excepción en el culto a los muertos, pues solo ellos eran sepultados, tallándose sus tumbas en la pared de la montaña; ésta la de Darío, se asemeja a la entrada de un palacio. 

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la salud en el incanato

Se sabe que los habitantes del Tawantinsuyu eran personas muy saludables, al respecto el cronista español Bernabé Cobo menciona que no vio muchos enfermos y que los ancianos tenían más de 100 años. Muchos cronistas coinciden que la longevidad de los incas se debe a que tuvieron una regla de vivir y criar muy ordenada y metódica. A sus hijos cuando estos eran muchachos no les dejaban comer cosas grasosas, dulce, cebo, miel, etc. de este modo pudieron mantenerse con salud y prolongar sus vidas, sin embargo las estadísticas que ofrecen los estudios de sus restos óseos demuestran que la expectativa de vida era muy corta.

Dentro de todo, podría decirse que los incas tenían una dieta muy balanceada, gracias a que cada habitante recibía una ración de comida proveniente de distintas regiones. El poblador del Tawantinsuyu podía disponer de una gran variedad de alimentos como cereales, tubérculos, hierbas y carnes de animales. Otro factor importante fue el conocimiento de algunas plantas, pues estas fueron usadas no solo para curar, sino también como ingrediente en la dieta, como nutrientes y energizantes. 

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Los orígenes de los Godos

 Los godos eran un pueblo germánico cuyos orígenes se encuentran en Escandinavia. A inicios de la Era Cristiana atravesaron el Mar Báltico hacia la actual Polonia y un siglo después, se establecieron en la orilla norte del Mar Negro.

Durante la crisis del imperio romano del siglo III realizaron devastadoras incursiones por los Balcanes y el Asia Menor. Sin embargo, en el año 271 fueron derrotados por el emperador Galieno en la batalla de Naissus y debieron retirarse, no sin antes apoderarse de la Dacia. Aquellos que se establecieron en esta provincia adquirieron el nombre de Visigodos, diferenciándose de los que permanecieron en el este, los ostrogodos.

 A inicios del siglo VI, los reinos germánicos más poderosos eran el de los visigodos, en la península ibérica, y el de los ostrogodos, en la península itálica. Estos dos pueblos estaban emparentados entre sí y ambos tendrían fines trágicos para su aparente poderío.

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El Quipu

El quipu era un registro de contabilidad, se sabe que los quipus fue usado por los waris, se debe entender al quipu como un instrumento de dominación burocrática sobre las poblaciones conquistadas. La información y el secreto oficial hacen poderosas las administraciones públicas. No existe control político sino sobre la base del conocimiento acerca de la población que se quiere controlar. Los quipus no solo consignan números o relaciones matemáticas muy complejas, sino como intrumentos nemotécnicos en lo que atañe a la conversación de relatos literarios, jurídicos, históricos, etc. Todos los quipus tienen una cuerda principal colocada horizontalmente. En esa cuerda horizontal están amarradas cuerdas colgantes, De estas cuerdas colgantes salen otras cuerdas, subsidiarias de estas últimas. Dependía de la colocación de los nudos para saber si equivalían a unidades, decenas, centenas y millares. En el Cusco cada manojo de quipus tenía su color respectivo, los cuales representaban algo. Por ejemplo el rojo significaba guerra; el amarillo, oro; elc blanco, plata; etc. Sin embargo los colores y muchos nudillos no tenían un valor universal en todas las etnias del Tawantinsuyu. De manera que si el amarillo simbolizaba al oro en el Cusco, en Carangue tenía otra connotación, y en Cajamarca una distinta, y así sucesivamente. Por lo tanto, los quipus solo podían ser leídos en sus respectivas sedes y por sus propios quipucamayocs.

Los quipus más pequeños pueden tener 8 a 10 cuerdas. Hay grandes que pueden contener 1000 cuerdas. Las cuerdas varían entre 10-75 cm. El quipu, según algunos estudiosos, utilizó la noción del cero sin tener un símbolo especial parar él; lo hizo a través de vacíos intencionales. 

Los diversos significados y relaciones del quipu eran registrados, combinando el color, los tipos de nudos, la distancia entre los nudos, el largo de la cuerda, entre otros. Según algunos arqueólogos el quipu sería ese producto clave o elemento matriz del estilo inca. De algún modo la figura o forma del quipu se puede encontrar en los puentes incas y hasta en el sistema de ceques que había en el Cusco. 

El quipu continuó siendo utilizado por poblaciones andinas después de la caída del imperio incaico. A los quipus de uso actual se les llama quipus etnográficos. 

Fuente: los incas de Waldemar Espinoza e Historia de los incas de Pablo Macera. 

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Derecho romano

El punto de partida del derecho romano fueron las 12 tablas. Como era muy complicada y hasta a veces contradictoria, necesitaron de intérpretes, los primeros de los cuales fueron los pontífices. A los comentarios pontificios se sumaron los ejemplos de sentencias de los pretores y los edictos o leyes complementarias que estos daban. 

El derecho fue concebido como una disciplina reguladora de la conducta y de las relaciones sociales. En efecto, se fueron dictando normas adecuadas a sus necesidades, pero sobre todo acordes con el bien público. El derecho público fue la sistematización de los derechos y las obligaciones del Estado y los ciudadanos; el derecho privado regulaba las relaciones entre cónyuges, padres e hijos, acreedores y deudores, y entre propietarios y arrendatarios; el derecho de gentes o internacional establecía las relaciones entre los distintos pueblos. Asimismo los romanos establecieron prácticas y procedimientos para entablar juicios y demandas, para juzgar y dictar sentencias. 

El primer texto legal que existió fue la ley de las doce tablas, a él deben agregarse las normas y disposiciones emanadas de las instituciones republicanas (senado, asambleas, pretores) así como las disposiciones de los emperadores.

La primera recopilación del derecho romano se llevó a cabo en la época del emperador Adriano (121 a.C.) quien encomendó al famoso jurisconsulto Salvio Juliano que reuniese todas las leyes vigentes; su obra se conoce como edicto perpetuo. A partir de entonces las constituciones imperiales modificaban, agregaban o simplemente ratificaban lo contenido en dicho edicto. 

Durante el imperio apareció la costumbre de interpretar la ley; esta obra era realizada por los jurisconsultos más renombrados y sus interpretaciones debían ser seguidas fielmente por los jueces. 

La codificación del derecho romano fue llevado a cabo por primera vez en el siglo VI d.C. por el emperador Justiniano. 

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Las dinastías romanas

El cargo de emperador reunía la totalidad del poder. Por un lado, era el supremo gobernante, pues dirigía el ejército, tomaba todas las decisiones políticas importantes, dictando leyes y nombrando gobernadores. Por otro, era el Sumo Pontífice, ya que administraba la religión y, por tal motivo, su persona era considerada sagrada. Ni siquiera el senado pudo limitar la centralización del poder. Esta antigua institución conservó algunas de sus facultades: asesoraba al emperador y proclamaba al sucesor que aquel elegía. Nunca recuperó el poder que tuvo en la República. Durante los primeros dos siglos del imperio, Roma conoció cuatro dinastías de emperadores:

Julio Claudios (14-68) Fueron los sucesores directos de Augusto, excepto Tiberio. Ninguno tuvo las virtudes del fundador del imperio, casi todos murieron asesinados.

Flavios (69-96) Fueron un grupo guerrero que reforzó las fronteras del norte del imperio y realizó campañas militares en Dacia, hoy Rumania.

Antoninos (96-192) Con ellos, el imperio alcanzó su máximo esplendor. Estimularon el desarrollo de la cultura, realizaron notables construcciones y alcanzaron la mayor expansión territorial, con la conquista de Dacia y los territorios del Cercano Oriente, hasta el río Éufrates.

Severos (193-235) Llevaron a cabo campañas contra los Partos y anexaron Mesopotamia. Sin embargo, el imperio tuvo cada vez más dificultades para contener la presión que ejercían los pueblos germanos. A esto se sumaron los conflictos ocasionados por las diversas aspiraciones al trono imperial y el liderazgo que fueron consiguiendo los oficiales victoriosos en las campañas militares, que incrementaron la influencia del ejército. Se crearon nuevas legiones y cuerpos auxiliares y el reclutamiento se acentuó. 

Fuente: Historia Universal Santillana Tomo 4

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